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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒuaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么kǒng)子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹(yóu)如(rú)临(lín)近地(dì)面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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