登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如(rú)须(xū)臾之悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片(piàn)刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却(què)能听得(dé)很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要(yào)代(dài)表人(rén)物是(shì)孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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