高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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