提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依(yī)据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特(什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些