星(xīng)云(yún)大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发(fā)文悼(dào)念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利(lì)子是如(rú)何(hé)形成(chéng)的(de)说到佛(fú)学(xué)文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出(chū)来的，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而(ér)其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状(zhuàng)物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体(tǐ)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人(rén)信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是佛法造(zào)诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心(xīn)中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物(wù)《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的(de)佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如(rú)今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万(wàn)，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的(de)星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云(yún)般飘(piāo)然不(bù)受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用(yòng)的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zh揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ī)后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们(men)平安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它(tā)太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去求，把(bǎ)心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和(hé)转移，那(nà)才是(shì)自主的生(shēng)活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了(le)执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自(zì)在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希(xī)望什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别(bié)，下(xià)面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应(yīng)该(gāi)学习(xí)”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方(fāng)，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们认为是(shì)我的(de)，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么(me)个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多(duō)的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么(me)良言(yán)好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一定的标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位多(duō)，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉(mài)相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡(fán)我(wǒ)出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不(bù)私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是(shì)常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众(zhòng)不要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人(rén)合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往(wǎng)，要有来往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传(chuán)达到家家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生(shēng)增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上(shàng)缘的力(lì)量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音生的美(měi)好。

空(kōng)，不(bù)是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界的(de)一道光明；说好话(huà)是(shì)真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在(zài)印(yìn)度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于(yú)空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循序，不(bù)要(yào)有所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树(shù)、小花，要多多爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住(zhù)办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如有兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的(de)意见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺组的(de)徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的(de)发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的(de)精神，要(yào)永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神(shén)，宁可(kě)以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大(dà)众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记(jì)刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很有价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义(yì)、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会有(yǒu)办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会(huì)”四(sì)大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然(rán)出家，注(zhù)定要牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们(men)健(jiàn)全、发(fā)心，人(rén)间佛教才(cái)能(néng)长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大道(dào)上继续精进(jìn)，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

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