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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求(qi适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台ú)遣万人(rén)作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的(de)句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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