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仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代社(shè)会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会(huì)的意(yì)义(yì)短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策(cè)，减(jiǎn)小贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国际(jì)地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成(chéng)为其政治(zhì)思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把统治者(zhě)和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫民(mín)贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天(tiān)下的途(tú)径等，其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重(zhòng)民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来(lái)的。

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