十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己(jǐ)三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。<乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿/p>

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿十斋日(rì)真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月十斋(zhāi)日

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