人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的(de)存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是(shì)改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的(de)理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)负(fù)起历(lì)史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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