抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化(huà)无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观能动性，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念(niàn)形态(tài)上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史(shǐ)的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反(fǎn)映，今天已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。