人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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