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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎ之字是什么结构的字，近字是什么结构ng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努之字是什么结构的字，近字是什么结构(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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