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反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘(xiāng)西(xī)一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业,师徒二人通过一系列手段将(jiāng)客死(sǐ)他乡的死(sǐ)者(zhě)尸体运(yùn)回故里,以获(huò)取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗?古代(dài)湘西一(yī)带地方贫瘠,很多穷人(rén)都(dōu)去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生,有(yǒu)些人(rén)就客死(sǐ)他乡(xiāng)了(le)。由于受叶落归根思想的影响,亲人们就希望把(bǎ)死者尸体运回家乡,入土为安。

湘西(xī)赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在(zài)的(de) 赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的两种(zhǒng)方法揭秘
湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山高(gāo)路(lù)险、岭横(héng)水恶,没有(yǒu)便利(lì)的大路(lù)供(gōng)车马通(tōng)行,也无(wú)法乘船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡,即使(shǐ)有钱,路途(tú)也非常艰险。在此背(bèi)景下,一些胆大人士,“发明(míng)了(le)”赶(gǎn)尸的技术,帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的(de)僵尸(shī)双手前伸,蹦蹦跳跳往前(qián)走的形(xíng)象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分,赶尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃,引领尸体前(qián)行,尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣,各个(gè)面色煞白,头上戴着毡帽(mào),额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符(fú),甚是吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角度看待,尸体不可(kě)能自己前行,但这些传(chuán)说又不是空穴来风,所以(yǐ)很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段,让古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术(shù)。

湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的(de) 赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的两(liǎng)种(zhǒng)方法揭秘
赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什(shén)么活(huó)都接(jiē),有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的(de),都属(shǔ)于“三赶”之列;而病死的、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的,这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整,没(méi)有传染病等方便他(tā)们运(yùn)送的(de)活,而那些死的(de)比较惨的,肢体不完整的,赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信服,赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还编(biān)了(le)一些理由:说病死的(de)魂魄已经被阎(yán)王勾走,无法唤回,其实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病;而(ér)投河自尽的是被(bèi)替(tì)代(dài)者勾去了魂魄,如果召回(huí)新魂魄,那旧魂魄就无法投(tóu)胎(tāi),其实是(shì)尸体泡烂了,无(wú)法(fǎ)运(yùn)回;又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人,魂(hún)魄不配回归故里,说白了(le)还是(shì)因(yīn)为尸体不完整。

湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的 赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)两种方(fāng)法揭秘(mì)
赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者,传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸(shī)方法,其中(zhōng)一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng),另(lìng)外(wài)一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人一组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体,而且是(shì)处理(lǐ)过的(de)尸体,毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死者去世后(hòu),赶尸匠一般在夜间处理尸体(tǐ),而且要求死者家人(rén)回(huí)避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖(wā)出,塞进稻草(cǎo),其余部分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹(mǒ),也有用朱砂(shā)防腐(fǔ)的,这样可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送(sòng)途中(zhōng)过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后,赶尸(shī)匠(jiàng)将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在(zài)一起,再(zài)穿上(shàng)宽大黑色布(bù)衣,戴(dài)上毡帽,所以路人(rén)看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。
反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系r>为了(le)增加神秘感,赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫,脚踏一双草鞋,腰系黑色腰带(dài),头顶(dǐng)青布帽,手持(chí)铜锣,还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大多走夜路(lù),而且(qiě)不点(diǎn)灯,途中落(luò)脚之处也是(shì)神(shén)秘(mì)恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮(bàn)操(cāo)作,路人见了都会回避,死者亲(qīn)人(rén)即使(shǐ)不怕(pà),赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让(ràng)他(tā)靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送(sòng),通(tōng)过把过(guò)程神秘化,迷惑世人(rén)。这(zhè)样做也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职(zhí)门槛,更(gèng)可以向死(sǐ)者家属(shǔ)多(duō)要报酬。

湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的 赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)的两(liǎng)种方法揭秘(mì)
赶尸匠赶尸反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系g>

第二种赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人认为,人死(sǐ)后会立即僵硬(yìng),过了四十八(bā)小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔软,然后又变得僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节,例如髋关节,在外力作用下,还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排好队,就像(xiàng)前面提到的那(nà)样,将胳膊伸直与(yǔ)地(dì)面(miàn)平行,用细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固定,两(liǎng)具尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子,尸体就想僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性,所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳(tiào)一(yī)跳的感觉,就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有(yǒu)人会问,两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn),得用多大力气才(cái)能(néng)拖动,还不如(rú)抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关,从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往湘西运送,整体地(dì)势是(shì)从(cóng)高至低的,大多是下坡路(lù),利用地势差以及尸体运动的原理,可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路(lù),这时将(jiāng)尸(shī)体背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻,现代科学家也争论不一。是真是假,还真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘(mì)
湘西赶尸

总而言之,湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)在今(jīn)天已经(jīng)不存在了,最(zuì)后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节,科学(xué)家们也无法破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是否(fǒu)像影(yǐng)视剧里那样自动行走,湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定存(cún)在的,可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化了。

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