高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服(fú)务项目(mù)，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来5k是多少钱，5k是多少钱人民币就(jiù)用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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