十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天(tiān)念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢(lú)舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果(guǒ),而它的称谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令(lìn六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思g)诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本(běn)中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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