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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人为(wèi)善，这样(yàng)，才(cái)能提高自己的(de)国(guó)际地怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义位,在危难(nán)之时，才会得到更(gèng)多其它(tā)国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了(le)一(yī)套从(cóng)天(tiān)子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把(bǎ)统治(zhì)者(zhě)和(hé)被统治者(zhě)的关系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人(rén)民应该像(xiàng)对(duì)待父母一(yī)样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民轻神的(de)思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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