相委而去(qù)的委(wěi)的古义和今义(yì)是什么，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今(jīn)义(yì)各(gè)是什么是“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

　　关于相委而去的委的古义(yì)和(hé)今义是什(shén)么，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么以(yǐ)及相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义(yì)是什么(me)，相委而去的委的古(gǔ)义和今义(yì)分别是什么(me)，相委而去的委的古义和今义各(gè)是什么，相委而去的委的古今异义(yì)，相委而去的(de)委在(zài)古文中的意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

相委(wěi)而去的委的(de)古义(yì)和今(jī七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数n)义是(shì)什么，相委而去的(de)委的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数　　“相委而去(qù)”出自《陈太丘与友期(qī)》，原文：陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门(mén)外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至，已去。

　　”友(yǒu)人(rén)便(biàn)怒曰：“非人哉！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与(yǔ)家(jiā)君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是无信；

　　对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品(pǐn)，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自(zì)《世(shì)说(shuō)新(xīn)语(yǔ)》。

　　记(jì)述(shù)了陈(chén)元(yuán)方与来(lái)客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方(fāng)正。

　　同时(shí)赞扬了陈元(yuán)方(fāng)维护父(fù)亲尊严(yán)的责任感(gǎn)和无畏(wèi)精(jīng)神。

相委而去的(de)委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》，原文(wén)：

　　陈太(tài)丘(qiū)与(yǔ)友期行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数不(bù)至，太(tài)丘舍去，去后(hòu)乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君在(zài)不？”答曰：“待(dài)君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗(suì)人便怒曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至(zhì)，则是无信；对子骂父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下(xià)车引之(zhī)。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析(xī)：

　　《陈(chén)太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太(tài)丘与友期行(xíng)》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时(shí)的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要(yào)讲诚信，为(wèi)人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严的责任感(gǎn)和无畏精神。

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