生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言(yán)文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到(dào)国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介(jiè)宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形(xíng)容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。<银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄/p>

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词(cí)来引入对(duì)象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对(duì)象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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