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  寓言故事都有(yǒu)什么特点请问怎么回答,寓言故(gù)事大全100篇是(shì)寓(yù)言故事的特(tè)点:寓言篇幅(fú)一般都比(bǐ)较短小,语言(yán)比(bǐ)较(jiào)精辟简练,结构相对简单,表现力极为(wèi)丰富的(de)。

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  寓(yù)言故事(shì)的特点:1、寓言篇(piān)幅一般都比较短小,语(yǔ)言比较精(jīng)辟简练(liàn),结构(gòu)相(xiāng)对(duì)简单,表现力极(jí)为(wèi)丰(fēng)富。

  2、寓言具有鲜明的教育性和讽刺性。

  多采(cǎi)用借喻(yù)手法,使富(fù)有教训(xùn)意义的主(zhǔ)题或深刻的道(dào)理在(zài)简单的故事中(zhōng)体现。

  主题思想大(dà)多借此喻彼、借远(yuǎn)喻近、借古喻今、借小喻大。

  3、寓(yù)言故事情(qíng)节一(yī)般都是(shì)虚构,主人公比较随意,可以是人,可以是物(wù)。

  4、寓言常用的修辞手法有(yǒu)比喻(yù)、夸张(zhāng)、象征、拟(nǐ)人等(děng)。

  5、“寓”是“寄托(tuō)”的意思,即把作者的思(sī)想寄(jì)托(tuō)在一个故事里,让人(rén)从中(zhōng)领悟(wù)到一定的道理。

  寓言(yán)是文学作品的一种体裁,以比(bǐ)喻性的故事寄寓意(yì)味(wèi)深长的道(dào)理,常带(dài)有讽刺或劝戒的性(xìng)质,用假托的故事(shì)或拟人手法说明某(mǒu)个道(dào)理或教训。

  寓言(yán)大抵是讽刺的,但(dàn)也(yě)是歌颂(sòng)的。

  寓(yù)言讽(fěng)刺黑暗,就是歌颂光(guāng)明;

  讽刺邪(xié)恶,就是歌颂(sòng)善良;

  讽(fěng)刺(cì)虚伪,就是歌颂(sòng)真诚。

  寓言不仅要(yào)深恶痛(tòng)绝(jué)地抨击和揭露伪、恶、丑,热(rè)情地(dì)赞扬(yáng)和歌颂真、善、美。

寓(yù)言有哪些特点?

  寓(yù)言的(de)特点:

  1、寓言篇幅(fú)一般都比较短小,语言比较(jiào)精辟简练,结构相对(duì)简单,表现力极(jí)为丰(fēng)富。

  2、寓言具有鲜明的(de)教育性和讽刺性。

  多采用借(jiè)喻手法,使富有教训意义(yì)的主(zhǔ)题或深(shē济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50n)刻的道理在简(jiǎn)单的故(gù)事(shì)中(zhōng)体现。

  主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借(jiè)古喻今、借小喻大。

  3、寓言故事情节一(yī)般都是虚构,主(zhǔ)人(rén)公(gōng)比较随(suí)意,可以是人,可以(yǐ)是物(wù)。

  4、寓言常用的修辞手(shǒu)法有比喻(yù)、夸张(zhāng)、象征、拟人等(děng)。

  5、“寓”是“寄托(tuō)”的意思(sī),即把作者的思想寄托在一个故(gù)事里,让人(rén)从中领悟到一(yī)定的(de)道(dào)理。

  寓言是(shì)用(yòng)比喻性(xìng)的故事来寄托意味深长的道(dào)理(lǐ),给(gěi)人(rén)以(yǐ)启示的文学体裁,字(zì)数不(bù)多,但言简意赅。

  故事的主人(rén)公可以是(shì)人,也可以(yǐ)是(shì)拟人化的动植(zhí)物(wù)或其它事物。

  该(gāi)词最早见于(yú)《庄子(zi)》,在春(chūn)秋战国(guó)时代兴起(qǐ),后(hòu)来(lái)成为(wèi)文学作品的一种体裁。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  寓言(yán)注(zhù)定是一种弱于并低于历史的(de)写作,因为(wèi)它是(shì)与先秦(qín)哲学(xué)家(jiā)的佚事寓言(yán)写作相(xiāng)联余(yú)胡(hú)册系的(de)。

  其源头是非(fēi)儒家的道家“异(yì)端(duān)”。

  然而寓(yù)言竖宏式(shì)阅读又是儒家文人的(de)常见阅读(dú)模(mó)式。

  在这模式(shì)中(zhōng),读者(zhě)意识到故事的小说性质,因而(ér)不把它看(kàn)做真实的历史。

  这些(xiē)小说真正具有意义是在其说教和哲学的层(céng)面(miàn)上。

  寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行,当时(shí)一些思想家(jiā)把寓言当成辩(biàn)论(lùn)的手段(duàn)。

  为了在(zài)政治主(zhǔ)张(zhāng)上(shàng)战胜对方,为了阐明自已的观(guān)点(diǎn),互相责难、辩(biàn)论(lùn),往往取(qǔ)材于古代神话、传说、民间故事(shì)或(huò)谚语。

  通(tōng)过艺术加工,用(yòng)鲜明(míng)生(shēng)动的抽象的代替议论进行(xíng)激烈的争辨斗争。

  中国民间寓言极为丰富,一(yī)般的都比(bǐ)较短(duǎn)小。济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50n>>

  除汉族外,还有(yǒu)各(gè)少数民(mín)族寓言。

  各(gè)族人民创作做伍的寓(yù)言(yán),多以动物为主人(rén)公(gōng),利(lì)用它们的活动(dòng)及相(xiāng)互关系投进一(yī)种教训或喻(yù)意,达到讽喻的(de)目的。

  反映了(le)劳(láo)动人民健康、朴实的思想,闪耀着人(rén)民无(wú)穷的智(zhì)慧和高尚的道(dào)德光(guāng)芒。

  中国古代(dài)寓言源远流长,在先秦时期已具(jù)雏形(xíng)。

  先后经历(lì)了先秦的说理寓言、两汉(hàn)的劝戒寓言,魏晋南(nán)北朝的(de)嘲(cháo)讽寓言(yán)、唐宋的讽(fěng)刺寓言(yán)和明清的(de)诙(huī)谐寓(yù)言等五个(gè)阶段。

  参考资料(liào)来(lái)源:百度百(bǎi)科——寓言

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