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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年(nián)的(de)时(shí)候为什么(me)会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自(zì硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗)然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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