敬告：本(běn)文(wén)包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系(xì)列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物(wù)，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)细讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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