仁政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短篇是(shì)孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政”新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活的相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐的。

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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这(zhè)样，才能提高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得到(dào)更多其(qí)它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子的(de)德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格(gé)区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定了(le)一套从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关系比作父(fù)母对子(zi)女的(de)关(guān)系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的(de)政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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