成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(z护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端hě)先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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