累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér馈赠的意思)不坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡馈赠的意思事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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