不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句)余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授(sh携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句òu)之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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