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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三丈长巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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