君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的(de)。

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　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰富的(de)含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，均码一般是什么码，均码一般是什么码数“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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