什么(me)叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的(de)存在(zài)，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要(yào)，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的(de)物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传(chuán)工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只rén)性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初(chū)期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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