念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句是原文(wén)前不见古人，后不见(jiàn)来者的(de)。

　　关于念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什么诗句以(yǐ)及念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么？，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me) 百度(dù)网盘(pán)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么(me)诗，念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么古诗等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗ng)治才能，他(tā)言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗