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高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōn勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善g)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(ch勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善uān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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