非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用你的(de)梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准确判(pàn)断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把(bǎ)功名利禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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