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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空(kōng)一g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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