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　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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