提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结果。

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