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比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁

比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派,不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的事(shì),没多久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学(xué)的说法是寄(jì)生(shēng)虫,一(yī)种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫(chóng),养蛊分门别(bié)派,各自有各自的(de)方法,但(dàn)万变不离其宗(zōng),7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产(chǎn)生一定的(de)电流(liú)给(gěi)特定的(de)神(shén)经带(dài)动(dòng)还未完全死亡的(de)肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的,人们比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁听到了(le)躲避(bì)并不(bù)是(shì)最初的想法,因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载:有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山,有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的(de)人回家(ji比玉皇大帝还大的是谁,比玉皇大帝还厉害的是谁ā)的方式,古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说,在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器,其(qí)实就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西(xī)。

在远古时代,人(rén)死(sǐ)之后往往会(huì)被制成木乃伊(yī),五(wǔ)脏掏(tāo)空,尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳(shéng)索上,身体各(gè)个部位(wèi)通过钢(gāng)针缝合(hé),脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮,顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要(yào)在(zài)夜间运尸(shī)体(tǐ),就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子,篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路(lù)和现在完全不一样,那个时(shí)候马车都很少(shǎo),而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的(de),由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音,因(yīn)此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西,借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序,把死人处(chù)理后用活人冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西(xī)赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事,更多的来自影视剧(jù)里面,特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱,然后有一排的(de)尸体跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候,对于这个事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事,父亲找来(lái)书籍(jí),跟我(wǒ)讲,古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡,因为(wèi)古人认为,人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂七魄的,一旦在外面去世,若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡(xiāng),会使得魂魄没法回去(qù),也没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统,再加上古代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达。在古代,很多(duō)地方交通(tōng)闭塞,甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭(lǐng),要是想把尸体运(yùn)送回去,会特别(bié)费(fèi)工夫,“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出(chū)现(xiàn)了(le)。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思想里,这(zhè)样既能(néng)将尸(shī)体运回去(qù),又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里,这也(yě)是电视剧里,赶(gǎn)尸的人,会一(yī)边摇(yáo)铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃,免得(dé)魂魄给(gěi)走失了(le),有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手,放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的(de)见于民间,但是在(zài)清朝(cháo),也曾(céng)有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者(zhě),目的是(shì)帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是(shì)在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家,要是专(zhuān)门派(pài)人去送,不(bù)仅费人,还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人(rén),让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家,通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的(de),会(huì)有(yǒu)两人组成(chéng),一个人(rén)负(fù)责赶尸一个人(rén)负责(zé)引路,而且两个人在(zài)路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊野外,是不能去有人(rén)居住的地方(fāng),有人意外在野外看到了赶尸(shī)人,这(zhè)也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén),并不是一(yī)样(yàng)的(de),湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些,在(zài)湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法:
首先,三(sān)赶,就是那种被(bèi)官方(fāng)处决的(de)、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡的,比(bǐ)如(rú)得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全的,不能赶。总(zǒng)的说,就是被迫死的可(kě)以赶,若(ruò)是(shì)自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么(me)人能(néng)从事这个职业(yè)?
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业,也(yě)不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的,赶尸人收(shōu)徒弟(dì),徒(tú)弟必(bì)须满足三个基本条件:胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件,又想(xiǎng)去学习赶尸,那么(me)就需(xū)要进一步筛选,需要进行三(sān)项测(cè)试:

第一(yī)项测试:就是(shì)让一个(gè)人站(zhàn)太阳底(dǐ)下,盯着太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者(zhě),若是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北,那么就过关。

第二项测试:就是让测(cè)试者挑一副(fù)重担(dān),要是能挑起来,并送到指定的(de)地(dì)点,就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试:就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取回来,若是能取回来,表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试(shì)的人,才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有?
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑,克死异乡(xiāng)的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有,但是为啥(shá)在其他地方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢?

其实(shí),这(zhè)个要说起来,还是跟湘西(xī)的地理环境有(yǒu)关,在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店,但是在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二,其他地方,一(yī)般是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的,而(ér)在(zài)湘(xiāng)西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第(dì)三,其他地方(fāng),人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来(lái),被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素,所以在其他地方,赶尸没法盛行起来。最(zuì)后(hòu),随着交通越来越(yuè)便利,赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中(zhōng),毕竟现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸,再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来(lái)完成。

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