四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé一语成谶一语一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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