礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程的。

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么(me)时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控(kòng)制的土地就(jiù)越来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)<练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益/p>

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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