死(sǐ)人体重实验是真(zhēn)的(de)吗(ma)，麦(mài)克(kè)杜格(gé)尔曾经在《纽约时报》和一些医(yī)学杂(zá)志上(shàng)发表：在人(rén)离开人世的那一刻，其体重和(hé)死前比轻了21.3克(kè)。麦克杜格尔的研究对象是六个奄奄一息(xī)的病人，在他们死后的那(nà)一(yī)霎那的体(tǐ)重和死(sǐ)前比轻(qīng)了21.3克。为此麦(mài)克杜格尔在相同(tóng)的情况下对15条狗进行了测(cè)量，结果(guǒ)发现它(tā)们的(de)体(tǐ)重并未发生可以察觉的(de)变化。

麦(mài)克(kè)杜格尔通过(guò)这次实验得出了(le)一个(gè)结论：人(rén)的(de)灵(líng)魂有重量(liàng)，而狗(gǒu)却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜佛教肉莲是什么格(gé)尔的这(zhè)一猜(cāi)测(cè)还(hái)促生了一部(bù)电影《21克》，其(qí)中的(de)21克指的就(jiù)是灵魂的重量。仅仅通过对六(liù)个(gè)病人的实验就得出这样的(de)结(jié)论(lùn)显然是不严谨(jǐn)的，而且通过体重(zhòng)的减轻就得出人是(shì)有灵魂的(de)，有些像是(shì)从已知推未知，显然也是缺少(shǎo)逻辑的(de)。造成(chéng)体重减轻(qīng)的原因是(shì)多种多样的，仅仅(jǐn)是因为(wèi)灵魂(hún)的重量这一(yī)个可能性吗？

很明(míng)显(xiǎn)这个实验带有严重的先(xiān)入为主(zhǔ)，这点微(wēi)小(xiǎo)的重量灵(líng)魂能承受我们(men)一(yī)生的意义吗？当然是不能够的(de)，人(rén)生重(zhòng)要(yào)的是当下，未知的事(shì)情、灵魂的事情都是(shì)虚妄(wàng)飘渺的，甚至(zhì)是(shì)没有意义的。我们一直(zhí)都(dōu)在(zài)疑惑人到底为(wèi)什么活(huó)着，总是很难找(zhǎo)到(dào)生命(mìng)的(de)意(yì)义，有些人甚至迷失在(zài)生命的意义当中选(xuǎn)择了自杀。生命的意义(yì)并不在于灵魂，而是在于内心(xīn)，能够能(néng)让自己觉得生活(huó)是充实(shí)的(de)。

今天(tiān)的我们是(shì)否感到(dào)自己是幸福(fú)的，今(jīn)天的生(shēng)活是空前(qián)的繁荣，繁荣到(dào)都(dōu)没有(yǒu)办(bàn)法更繁荣了，不仅(jǐn)仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的繁荣，还有就是网(wǎng)络生(shēng)活(huó)的繁荣，越来越多的人都(dōu)是生活在(zài)网络(luò)世界的汪洋(yáng)大海中，网络(luò)中的(de)我们是有灵魂的吗。大多是没(m佛教肉莲是什么éi)有(yǒu)的(de)吧，因(yīn)为网络世界(jiè)都是虚拟(nǐ)的，但(dàn)同时(shí)又是那样(yàng)的真(zhēn)实(shí)。现(xiàn)在人们(men)都是一个个忙碌(lù)的工作者，倒像是(shì)真的失去(qù)了灵魂。

灵(líng)魂到底(dǐ)指(zhǐ)的是什(shén)么，应(yīng)该(gāi)是(shì)自我对世界的感(gǎn)知(zhī)，自己对(duì)自己(jǐ)的判(pàn)断，今天的我们又有多少时候是(shì)主动的做自(zì)己喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是(shì)在被时代的浪潮(cháo)推着向(xiàng)前走，即使是我们(men)的(de)灵魂都(dōu)不一定能够(gòu)自(zì)己(jǐ)做主。没(méi)有(yǒu)人知道(dào)死之(zhī)后的事(shì)情，所以才会有(yǒu)各种(zhǒng)各样(yàng)的(de)假说，并且看上去还非常(cháng)合理，关键就看人们能不能接受。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 佛教肉莲是什么