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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生的喟叹

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