日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热(rè)议(yì)日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发(fā)现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯(wān)曲(qū)曲(qū)的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有文(wén)字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否(fǒu)有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难(nán)度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的(d城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌e)，要制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的(de)日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的(de)是(shì)，在(zài)这么一(yī)个(gè)重要发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资(zī)料库的(de)中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个(gè)年号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国(guó)的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜并不(bù)是实用器，而是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌type="png" data-w="649">

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级别的巫(wū)师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同行，还(hái)穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌