子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(伊拉克是不是被灭国了shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉伊拉克是不是被灭国了不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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