作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wé秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗n)学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家(jiā)人收获花(huā)生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值(zhí)和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

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