在关于东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多不可(kě)思议的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是(shì)说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但(dàn)照做后(hòu)真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗看(kàn)到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自(zì)然就消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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