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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意思以及劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁说的(de)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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