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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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