抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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