四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)逻(luó)辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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