四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调(diào)，哲(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表zhé)学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表;'>张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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