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芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代以及(jí)公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代(dài)，公元1世(shì)纪是(shì)多少年(nián)到多少年(nián)，公元1世纪是(shì)多少年对(duì)应中国的(de)朝代等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定(dìn芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好g)义的话，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学学(xué)派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地(dì)著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修(xiū)缮儒学之所。