悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无(wú)以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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